在中山站附近住了幾個晚上。這裡不算不熟，但總是在百貨公司打烊前離開。從觀光客的角度看了這個區域，可以看到很多日本的元素，也有很多日本觀光客，但行為和氛圍氣比較像那霸國際通那種不受拘束的感覺
從城市發展來追溯，這一帶在戰後的發展應該算大稻埕的延伸，以及本省人把九條通填起來吧。這樣的發展自然會形成類似日本的氛圍，因為這裡的人口眼中的現代性是日本的，不是美國的。這跟大安區，或是台北東區的感覺就很不一樣。
最具代表性的例子，應該南京中山路口第三象限的「邱大樓」吧。看就知道是「苗字＋ビル」的構詞，是日本雜居大樓常見的命名。而這棟大樓樓上有日語補習班，樓下是サイゼリヤ。前者是追求日本現代性的鑰匙，後者是日本追求現代性的結果，而被一個台皮日骨的邱大樓裝起來。
突然覺得「台皮日骨」這個說法沒禮貌，但「日皮台骨」也怪怪的。或許沒有一個詞可以描述這種 hybridity，就像上次跟ムラタさん討論「漢奸」在日語中的相對詞是什麼。結果搜盡我們的華語和日語腦袋，還是找不到相應的詞。
The sorrow of being colonized and neglected.
宵夜跑來吃鳥人拉麵。這家在 uber eats 常看到，但是第一次走進來。BGM放著ラブ・ストーリーは突然に。不知道為什麼，突然有種到了阿姆斯特丹 Otemba Ramen 的感覺。
或許貓骨子裡還是浸透了台北人的價值觀，所以對 elite 的定義就是台北人的定義。從這點看，沈伯洋當然是 elite。但用這個標準去看DPP的地方黨部選舉時，就會覺得「這些人怎麼上得了檯面啊？」
這就是個很奇怪的地方，會推「洋流」的人，往往是都市菁英。不管他們來自哪裡，至少都是適應並認同台北都市生活的人。這樣的人其實不很多。
就像很多念人文社會科學的學生，他們待在大學越久，跟原生家庭的衝突、脫節往往越來越大。基本上這樣的 gap 無法彌合，只能用時間或空間分開來避免衝突。
>>死語復興委員會公告：《死語復興辭典》募資成功，全書已送印，十月中下旬起陸續發貨
「付梓」真的是死語了，死透了
今天在等候時，隨手拿了一本醫美雜誌來看，發現裡面的配圖都是AI產生的照片。看起來是照片，但其實是AI生的圖。
貓現在特別看不起這種圖。就其原因，大概就是覺得太懶、沒下限吧。以前覺得抓圖庫照片已經很懶了，後來發現地球村雜誌全抓いらすとや，更懶。現在連圖都不抓，全部用AI生。
又懶又 cost down 到放棄美感，怎能獲得一絲尊重？
或許有人會罵貓要求的尊重是資本主義的尊重，充滿銅臭味。喂，你雜誌要賣錢，你就是照著資本主義邏輯走啊～～大誌都比你還值得尊重。
通識課就是讓大家窺視其它學科的機會，讓你有機會學習其它系基本科目的機會。貓在美國唸大學時，Introduction to XXX 的課修了一堆，最後選了語言學當主修，其它的就算通識學分。我透過這些機會看到了各學科的樣子，後來的人生才能觸類旁通。
我知道台灣的通識課不是這樣設計的，但我這門課就是讓你窺視歷史系的機會。歷史學研究多的是不確定的知識，過去確定的知識也會被推翻。我自己就是靠推翻老師說法起家的。既然這樣，你怎麼能期待任何確定的學問呢？
你能確定的只有不確定性永遠存在這件事，你該學的是如何獲取資料，然後做出判斷。都念到大學了，再不學會這點，就只有社會大學的無情鞭打可以教會你了。不要敬酒不吃吃罰酒😾
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