最近很流行用自動上色技術將黑白照片變成彩色照片。日本有位專門做這個的學者渡邊英德稱這為「記憶的解凍」，讓在攝影當下見到的景象，盡可能地復原，傳達給後世的讀者。對讀者來說，原本熟悉的黑白照片被加上色彩後，往往也會有印象全然改觀的體驗。當然，也會有人懷疑AI技術是否真的能復原當時真實的顏色。如果AI復原錯誤，就有可能扭曲我們的歷史認知，因此透過歷史考證微調也相當重要。但有時也會有AI更能準確地回復歷史上的顏色的意外實例（例如連結文章中對京都稻荷神社千本鳥居的色彩考證）。
總之，圖像對於歷史詮釋的影響甚鉅。即使它不是透過文字語言論述歷史，但在我們的心中留下的印象，仍然是歷史論述的一部分。
在台灣史上，我覺得最受圖像影響觀感的人物就是台灣研究大家伊能嘉矩了。在台灣，伊能嘉矩的形象似乎都固定於他年輕時拍下的幾張照片。照片中的伊能年紀很輕，留著平頭，看起來就像個高中生一樣，甚至還可以想像他的社團活動參加的是棒球隊。要是有人惡作劇在下面加上「岩手球児伊能君」的圖說，搞不好也會有人誤信吧。這樣的印象恐怕會給使我們對伊能嘉矩的台灣研究抱持著某種「純粹」的觀感，一種從學生的天真與純粹而來的偏見。我覺得這不是一個正確的態度。
而且伊能青年時代照片的流行，往往也會讓我們忘記，他返回故鄉岩手撰寫畢生台灣研究大成的《台灣文化志》時，已經是年過四十的中年大叔了。若是看他在書齋的照片，留著鬍子的伊能嘉矩，說是個阿伯也不為過。
最近我又遇到了一個類似的狀況。前幾天我聽了一個關於1950年代台灣藝術音樂的研究發表，報告中有一張投影片提到了活躍於當時的音樂家，並且附上他們的照片──幾乎都是他們晚年的照片。
對此我提出了一點意見：這些音樂家晚年的照片，給我們的印象跟論文主旨所說的1950年代有不少的差距。1950年代時，這些音樂家正值壯年，不應該是這種老阿公的樣子啊～～
所以我提了自己在研究台北師範校史時接觸到的康謳作為例子。現在講到康謳（1914-2005），大概都會以他退休移居美國後所拍下的沙龍照為主要的印象。近年出版的傳記研究上，封面就是使用這張照片。在過世時的訃聞上，用的是同一張照片的彩色版。
但是回到創作藝術歌曲的1950年代的話，康謳當時才四十歲前後。在研究北師校史過程中，我曾看到北師四十三級的畢業紀念冊，師長照片中的康謳最多不過40歲。考慮到畢業紀念冊中的固定照片（校景、師長）常有流用情形，那張照片也很有可能是三十幾歲時拍的。
重點是，壯年時的康謳超帥，說是電影明星也不為過。這才是當時在公餘創作藝術歌曲的康謳老師啊～～
寫到這裡，我想到高中社團的公關，被友校稱為「電話殺手」，因為他在電話中的美型聲線與實際的長相實在配不起來。當時有些「廣播情人」似乎也有類似的狀況。
現在SNS發達，大家都有大頭照，上述的狀況大概會減少吧。但也有硬是不用本人照片的人，像我就是。在大家的印象中，我是不是一隻可愛的小黑貓呢？喵～～
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